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        进到里面一看,洞窟虽然不太大,但颇具规模。胡同庆详细描述了洞窟的情况:窟形为殿堂式,平顶,可以谓之上中下三层,也可以谓之上下两层。洞窟横宽大约有5米,总的纵深大约有八九米,总的高度大约有4米多。进门第一层可谓之前室,横宽和高度如上所述,而其纵深大约米。

        因为当时的历史条件所限,他的设计在造型上仍然有所欠缺,在图案字体方面,虽有《呐喊》等经典,但亦有《萌芽月刊》、《接吻》等平平之作。尽管如此,鲁迅仍然是中国现代书刊设计史最应铭记的名字,在他的直接影响下,陶元庆、孙福熙、司徒乔、钱君匋等人开始致力于书刊设计,成为中国第一代的书刊设计师。对于一个筚路蓝缕的开拓者,我们岂能苛求鲁迅曾在北京大学任教,为北大的不少出版物作过设计,今天仍在使用的北大校徽亦出自他的手笔。这期《国学季刊》封面使用汉代石刻图案作底,是鲁迅追求古雅风格的代表作。可惜铺得太满,蔡元培的题字压在上面后就显得有点乱了。

        因此,这是以太阳的变化为基础,形成的一套时间认知体系。这套时间体系对农业生产活动具有非常重要的指导意义。因为它是对一年气候变化规律的总结,可以用来预测一年中任何时间阴阳、冷暖的总体变化,这对农业生产来说是最根本也是最重要的知识。和二十四节气相关的谚语农谚非常多,原因就在于此。可以说,二十四节气是中国传统农业社会最基础的知识,是每个中国农民开始学习种地最先会记在脑中的知识,是中国农耕文化的重要组成部分。

        没有年终总结与KPI,没有高攀的房租与贷款,没看过《芳华》,也没享受过暖气,可古人不会无聊。随手画个九宫格,从夜最长昼最短的冬至这天,每日涂一瓣梅花,描一笔庭前垂柳珍重待春风,或者,涂个小圈圈,记录当日阴晴,又或者,带着孩子呀呀念童谣,转转九九消寒葫芦。八十一天过后,又春暖花开了。所以他们在冬至这天会说:极寒之时,自有一阳来复。

        宋&middot;苏舜元尘外烟霞吟不尽,唐&middot;李咸用鱼龙鳞甲动斑斓。

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        这套体系,即使在古代,也具有相对性。比如在云南昆明,当地四季如春,打春阳气转,雨水沿河边、惊蛰乌鸦叫,小满雀来全这类节气体验就并不适用了,那和海南岛、和新疆、和东北,也都是不合的。二十四节气只在有限地区相对适用,但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律,这对于农耕生产有重要的指导意义。各地的人们会根据身边自然的具体变化,生产出当地合于二十四节气的表述,由此诞生了丰富多彩的二十四节气相关的本地化知识。与此相近,与现在大自然气候变化相适应,有关的只是解释也会出现一些相对变化。

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